Estamos en la cuenta atrás para la Navidad, pero eso no significa que sólo vayamos a publicar artículos relacionados con las fiestas. De hecho, hay una fecha en particular que merece nuestra (y su) atención: el Día Mundial del Fado, que se celebra cada año el 27 de noviembre.
En este contexto, hemos decidido dedicar este artículo al estilo musical que mejor representa a Portugal. Al fin y al cabo, no es casualidad que el fado haya sido declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. Así que hoy, para honrar al fado, contamos su historia.
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¿Qué es el fado?
Según el Diccionario Priberam de la Lengua Portuguesa, «fado» se refiere a
1. Unafuerza superior que se cree que controla todos los acontecimientos.
2. 2 . Lo que debe suceder, independientemente de la voluntad humana.
La entrada del diccionario también añade una tercera definición, relacionada con la música:
Canción popular portuguesa, generalmente interpretada por un vocalista (fadista), acompañado de guitarra portuguesa y guitarra clásica.
Lo mejor del fado como estilo musical es que no contradice ninguna de las otras definiciones. El fado, nuestro fado, es todo esto y más.
Los orígenes del fado
Surgió en un contexto popular en la Lisboa del siglo XIX, cuando la gente empezó a cantar espontáneamente en las ocasiones y lugares más diversos. Los temas eran esencialmente cotidianos, de emergencia urbana. En sus inicios, el fado estaba asociado a contextos sociales.
A partir de entonces, el fado comenzó a expresarse en las más variadas fiestas populares de la capital y pronto llegó al teatro, a través de obras de revista. En el siglo XIX, se estableció oficialmente la forma poética de la «décima» y la guitarra comenzó a dejar su impronta en el acompañamiento del fado cantado.
Ya más consolidado y con una presencia habitual en las fiestas sociales, el siglo XX fue testigo de una mayor difusión del fado y de la inclusión de este estilo en más programas culturales. Ya con una presencia habitual en el teatro, empezaron a aparecer también compañías nacionales de cantantes de fado, lo que permitió promover más espectáculos y de mayor envergadura.
En esta época, las emisoras de radio también desempeñaron un papel fundamental en la difusión de esta música.
El fado en la época de la censura, en 1927
Como todas las áreas artísticas, el fado también sufrió cambios en su forma original durante la censura tras el golpe de mayo de 1926. No sólo se podían censurar las letras, sino que también la presentación de los intérpretes o los espacios de actuación estaban sujetos a nuevas normas.
El fado, que hasta entonces se había creado esencialmente a través de la improvisación, contaba ahora con una red especializada de intérpretes, letristas, compositores e instrumentistas que actuaban en diferentes lugares para un público cada vez más amplio.
Con el paso del tiempo, se fue consolidando la tendencia a escuchar el fado en locales específicos, «las casas de fado». En Lisboa, en el Bairro Alto, a partir de los años 30, se multiplican.
Los fadistas, que nunca abandonaron del todo la improvisación, empezaron a interesarse por cantar cosas típicas y fue en ese momento cuando el fado empezó a acercarse más a lo que hoy conocemos, genuino y pintoresco.
El fado y las artes
Ya hemos hablado de la relación del fado con la radio y el teatro y, por supuesto, el cine no fue indiferente a este estilo musical. Muchas películas retrataron el fado en la gran pantalla hasta la década de 1970, entre ellas, por ejemplo, «O Fado, História de uma Cantadeira», protagonizada por Amália, u «O Miúdo da Bica«.
Esta presencia en la radio, el teatro y el cine hizo que el fado trascendiera las barreras geográficas y se convirtiera cada vez más en un símbolo portugués.
Amália Rodrigues
Alrededor de los años 50, el fado se cruzó con uno de los mayores símbolos de Portugal: Amália Rodrigues.
La fadista desempeñó un papel importante en la internacionalización del fado y en su consolidación como forma artística. El fado de Amália Rodrigues no conocía fronteras, idiomas ni culturas.
Desde el momento en que apareció y se convirtió en cantante de fado, hasta su muerte en 1999, Amália fue un icono de la cultura nacional que llevó el buen nombre del país, a través del fado, a todos los rincones del mundo.
El fado después del 25 de abril de 1974
La dictadura de Salazar y su censura colocaron al fado en una posición indigna que fue restaurada con la implantación del Estado democrático en 1974. A partir de entonces, el fado dejó de ser objeto de debate al reconocerse su importancia y trascendencia.
Considerado patrimonio musical portugués, la industria discográfica empezó a prestar cada vez más atención a este estilo y surgió una nueva generación de músicos: algunos cantantes de fado, otros inmensamente influidos por el fado, como António Variações o José Mário Branco.
Desde entonces, ha habido muchos grandes nombres en el contexto actual del fado, como Camané, Mariza, Gisela João y Raquel Tavares, entre muchísimos otros igualmente talentosos y excelentes embajadores de esta música.
La historia del fado es inmensa y grandiosa. Aquí hemos destacado sólo algunos momentos importantes y notables, pero hay muchos más, porque para algo tan complejo y sensible, estas líneas no bastan.
En Porto Secreto, y como portugueses, amamos el fado. El fado es nuestro. El fado pertenece a todos los portugueses.